Vendredi 21 Avril

Chahrit : 07h00

Allumage: de 19h40 à 20h15

Chir Hachirim : 19h15

Minha : 19h30

Arvit : suivi

Samedi 28 Avril

Cours : 07h00

Chahrit : 08h45

Cours : 19h15

Minha  : 20h15

Arvit  : 21h50

Fin de Chabbat : 21:55

 

• Distance Yourself From Immorality
• The Power of Habit in the Performance of Mitzvot
• The Holiness of Children Depends on that of their Parents
• Israel’s Holiness and Its Consequences
• “You Shall Be Holy” In Joy and Righteousness

Rabbi David Hanania Pinto

“You shall be holy, for I, the L-rd, your G-d, am holy” (Vayikra 19:2)

There are two definitions of kedushah. There is kedushah which refers to the attribute of abstinence, as in "Sanctify yourself through what is permissible to you," as the Ramban writes. Then there is kedushah which is distancing oneself from transgressions that the Torah prohibits. This too is considered kedushah, as Rashi writes (pasuk 2) "You shall be holy" – Separate yourself from incest and from transgression, for wherever you find a fence around incest you find (mention also of) holiness (kedushah)," and some examples are given...

• Le dévouement de Nadav et Avihou s’est répercuté sur toutes les générations
• La force de l’habitude dans l’accomplissement des mitsvoth
• Le bouc pour Azazel est une façon de faire taire nos accusateurs
• Ne suivez pas leurs coutumes
• L’évocation du jour de la mort
• Eloignez-vous de la débauche
• Les mariages mixtes sont un danger pour l’existence du peuple d’Israël
• La disparition des justes

Notre maître le TOUR écrit : "La Mitsva de Tsédaka incombe chaque membre du peuple d’Israël, en donnant de son argent, selon ses possibilités".

Hormis le fait que toute personne qui donne la Tsédaka, accompli une ordonnance positive de la Torah, toute personne qui ne donne pas la Tsédaka transgresse une interdiction de la Torah, comme il est dit (Dévarim 15) : « Tu n’endurciras pas ton cœur et tu ne fermeras pas ta main envers ton frère nécessiteux… »

Nos maîtres enseignent (Bava Batra 12a) : "Toute personne qui se dérobe à la Mitsva de Tsédaka, est comparable à un idolâtre, comme il est dit au sujet de la Mitsva de Tsédaka : « Garde-toi d’avoir une pensée perverse dans ton cœur … » et il est dit également au sujet de l’idolâtrie, « Des gens pervers sont sortis… ». Puisque dans le dernier verset cité, il s’agit d’idolâtrie, il en est de même dans le 1er verset cité". ....

Rabbi David Hanania Pinto

« Parle aux Cohanim, fils d’Aharon, et dis-leur : nul ne doit se souiller par le cadavre d’un de ses concitoyens. » (Vayikra 21, 1)

La Guémara explique (Yévamot 114a) : « Parle (…) et dis-leur : Que les adultes prennent garde [également à ce que cette interdiction ne soit pas enfreinte] par leurs enfants ! » Ce commentaire demande explication : pourquoi n’est-ce que concernant l’interdiction de se rendre impur que la Torah a éprouvé le besoin de mettre en garde les parents concernant leurs enfants ? En quoi cette interdiction est-elle plus grave que les autres graves transgressions mentionnées par la Torah comme celles concernant l’observance du Chabbat, sanctionnée par la lapidation, ou la consommation de graisses interdites, sanctionnée par une peine de karèt ?...