Rabbi Israël Meïr Hacohen Zatsal - Le «Hafèts Haïm»

«La Téchouva doit être conçue comme une cachérisation du corps et de l’âme »

Commençons par cet extrait des Sihotes (exposés) sur la Téchouva:

La Téchouva ressemble aux préparatifs de Chabbat. Tout d’abord, l’on doit se purifier de ses impureté, et alors seulement on peut attirer sur soi la Kédoucha, la sainteté. Tout comme, le vendredi, on commence par se laver avant de mettre des vêtements de Chabbat, de la même manière on ne saurait s’imprégner de la sainteté avant de s’être débarrassé de la Toum-a, l’impureté.

Il est écrit: « Voici la loi de la Torah qu’a promulguée l’Eternel. Mais l’or et l’argent, ainsi que le cuivre et le métal... » Interprétant le terme «Mais... », nos Sages disent que, pour rendre un ustensile cacher, il faut avant tout le nettoyer parfaitement et en retirer toute la rouille qui s’y est attachée. Après quoi, il faut cachériser chaque ustensile selon son usage. Celui que l’on place sur le feu doit être chauffé à blanc; celui dans lequel on met de l’eau bouillante doit être ébouillanté.

C’est dans le même esprit qu’il faut expliquer le verset concernant la personne qui vient se purifier et faire Téchouva. Tout d’abord, il doit sortir de la boue et se cachériser lui-même par le repentir, avec les premières composantes de ce dernier: regrets pour le mauvais passé et bonnes résolutions pour l’avenir. Suit la seconde phase du repentir: agir sur lui-même de la même manière qu’il a fauté. S’il a fauté par le feu, autrement dit: s’il a fauté avec flamme, brûlant d’appétits pour les plaisirs de ce monde, son repentir, lui aussi, doit ressembler à un feu sacré. Comme l’ont dit nos Sages, il doit se repentir là où il a fauté: « Si tu as fait des paquets de Avérots, de fautes, substitue leur des paquets de Mitsvot, d’actions conformes aux commandements de la Torah ».

La « cachérisation » d’un Juif se fait essentiellement par le biais de l’étude de la Torah, car celle-ci a un effet purificateur sur tout. Rabbénou Yona disait: «S’il avait l’habitude d’apprendre un feuillet par jour, qu’il en apprenne deux».

Comment fait-on Téchouva ? A cette question, le Haféts Haïm répondait:

- Tout d’abord l’on doit prendre de bonnes résolutions pour l’avenir, et après seulement exprimer des regrets pour son mauvais passé, en s’exprimant par des mots sur ses fautes et ses regrets et en s’imposant des privations. Un médecin qui constate que l’un de ses patients s’est détérioré l’organisme, en se nourrissant peu et mal, commence par mettre en garde ce dernier contre la poursuite de pratiques aussi négatives, et le persuade de remplacer par des aliments sains ceux qui nuisent à sa santé. Par la suite, il lui prescrit des médicaments pour guérir ses organes atteints, il en est de même pour l’âme.

Le Haféts Haïm se référait alors au verset où l’Eternel, s’adressant à Caïn, lui dit: «pourquoi es-tu en colère et pourquoi es-tu attristé. Car enfin, si tu t’améliores, tu t’élèveras». Ce verset expliquait-il, signifie: «cesse désormais de faire le mal, Après seulement lamente-toi sur les fautes que tu as commises».

La Hilloula du Hafèts Haïm tombe le 24 Elloul.