Wicked Thoughts Lead to Sin
The Greatness of Humility
Concerning Lashon Harah
A Love For Food is Very Dangerous!
The Importance of Hastening to Perform Mitzvot
by Rabbi David Hanania Pinto Shlita
It is written, “Speak to Aaron…‘When you light the lamps, towards the face of the Menorah shall the seven lamps cast light.’ Aaron did so” (Bamidbar 8:2-3). Rashi cites the Sifri in stating, “This demonstrates Aaron’s virtue – that he did not deviate.”
The book Otzarot HaChida states, “We may raise the question: Why would he want to deviate from anything? Furthermore, why is it precisely here that Scripture mentions the greatness of Aaron, who did not deviate from anything? Did he deviate from anything elsewhere?...
• Ton mérite est plus grand que le leur (la grandeur de Aharon)
• L'élévation des tribus de Dieu par le mérite du Grand Prêtre - La séfirah de Hod
• L'âme est un flambeau divin
• Le peuple affecta de se plaindre...
• Les mauvaises pensées conduisent au péché
• Les fondements du repentir, l'oubli du péché et le souvenir du bien
• De la médisance
• La sainteté de Moché pour l'éternité
Question : quelle est l’heure limite pour pouvoir accomplir la Mitsva de la lecture du Chém’a du matin ?
Réponse : il est enseigné dans le traité Bérah’ott au nom de rabbi Yéhochou’a dans la Michna, que l’heure limite pour pouvoir accomplir cette mitsva, est la fin de la 3ème heure de la journée, car la Thora nous dit « à ton levé et à ton couché », c'est-à-dire l’heure où les gens ont l’habitude d’aller se coucher et l’heure où les gens ont l’habitude de se lever, et ce moment le matin correspond jusqu’à la fin de la 3ème heure de la journée...
La Menora, les sept bougies et leur rôle
(par Rabbi David Hanania Pinto Chelita)
« Quand tu monteras pour disposer (béha’alotekha) les lampes, c’est vis-à-vis de la face du candélabre que les sept lampes doivent projeter la lumière. » (Bemidbar 8, 2)
Le but de notre venue en ce monde est de nous élever et d’achever ce que nous n’avons pas pu faire avant d’y venir, comme il est écrit (Devarim 28, 6) : « Béni sois-tu à ton entrée, et béni sois-tu à ton départ ! » Rachi explique : « Que ta sortie du monde soit sans péché comme l’a été ta venue. » Lorsque nous venons au monde, on nous fait jurer d’être tsaddik, mais notre paracha vient nous ordonner de ne pas nous contenter de cela : « Quand tu monteras pour disposer » signifie que nous devons nous élever et nous améliorer, comme il est écrit « Que ta sortie du monde soit sans péché comme l’a été ta venue...
Tous les Téhilim avec leur traduction et leur récitation
